Aiy-yue-kwee’ Nee-kee-chue!
皆さんこんにちは、
亜希ダウニング（aki_downing）です！
カリフォルニア州のネイティブアメリカン”ユロック族”に嫁ぎ
先住民の土地でのびのび楽しく暮らしています！
暑い夏が終わり、ハロウィンが過ぎると、アメリカも途端に肌寒くなってきます。
そんな11月には“大きなイベント”があります。
そう、感謝祭（サンクスギビング）です。
いつもは遠く離れて暮らしている家族が集まり、ゆっくりとテーブルが整えられ、笑顔で食卓を囲む。アメリカでは、この日を「一年の中でいちばん家族が心を寄せ合う日」と言う人もいます。
多くの本やサイトには、この感謝祭についてこんな始まりの物語が書かれています。
“先住民がピルグリムを助け、収穫をともに祝い合った日。それが感謝祭の始まりだ——”
けれど、アメリカに長く住んでいるうちに、私は気づきました。
この祝日には、表と裏、二つの物語があると。
私がネイティブアメリカンの家族とコミュニティで暮らすようになって間もない頃、彼らが感謝祭の日をどう迎えるのか、静かに見ていたことがあります。その表情の奥には、華やかなテーブルとはまったく違う、
もっと深くて、もっと重たい“記憶”がありました。
アメリカの祝日には、誰かにとって喜びの日でありながら、誰かにとっては痛みを思い出す日でもある。そんな矛盾を抱えたものがいくつか存在します。
そして感謝祭は、その最たる日かもしれません。
“祝った側”と“奪われた側”。
二つの視点は、時に交わらないほど遠く離れています。
では、侵略された側である先住民の人々にとって、サンクスギビングはどんな日として記憶されているのでしょうか。
その答えは、歴史の教科書にはほとんど書かれていません。
けれど確かに語り継がれてきた、静かで、深く、そして胸の痛む物語があります。
- 在米セキュリティカウンセラー
- オンラインコミュニティ『LinkUp』代表
- クレセントシティ国際姉妹都市財団 理事
- 在米者向けブログ実践講座 主催
- 翻訳者・逐次通訳者
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国際姉妹都市財団 理事 - 在米者向け
ブログ実践講座 主催 - 翻訳者・逐次通訳者
サンクスギビング（感謝祭）とはどんな日？アメリカでの過ごし方をやさしく紹介
アメリカでは、サンクスギビングは毎年11月の第4木曜日に祝われます。家族が集まり、ターキーやパンプキンパイを囲みながら、一年の恵みに感謝する特別な日です。
本来の意味はとてもシンプルで、「家族で集まり、感謝を分かち合う日」。
でも、この温かな光景の裏側には、一般的に語られる“起源の物語”と、その陰に隠れた“もう一つの歴史”が存在します。
ここでは、まず多くの人が知っている「教科書の物語」をやさしく整理しておきます。
一般的に語られてきたサンクスギビングの起源（教科書の物語）
アメリカの学校で長いあいだ教えられてきた感謝祭の起源は、
「ピルグリムと先住民ワンパノアグ族が協力し合い、収穫を祝った」という物語です。
1620年頃、ピルグリムたちは宗教の自由を求めてマサチューセッツ州に移住してきました。
しかし、アメリカに到着したのは極寒の冬の最中で、多くの仲間が厳しい環境に耐えきれず命を落とすことになりました。やがて春が訪れる頃、彼らは先住民のワンパノアグ族から、作物の栽培方法や釣りの知識など、生きるために必要な技術を教わりました。
そのおかげで翌年の秋には豊かな収穫を迎えることができ、ピルグリムは感謝の気持ちを込めてワンパノアグ族を宴に招待した。
これが“最初のサンクスギビング”として語り継がれてきました。
感謝祭の「ピルグリムと先住民ワンパノアグ族が共に収穫を祝った」という物語は、19世紀半ばからアメリカの学校で広まるようになったと言われています。
本当の歴史：先住民が語り継ぐサンクスギビングの“もう一つの物語”
多くのアメリカ人が学校で教わる「サンクスギビングの始まり」は、どこか温かく希望のある物語です。
しかし、先住民の人々が語り継いできた歴史には、そこには書かれていない“別の現実”があります。
サンクスギビングが美しい物語として語られる裏側で、実際には何が起きていたのか。
その姿を、少しだけのぞいてみたいと思います。
1620年9月、イギリスのプリマスを出発したメイフラワー号には、宗教の自由を求める宗教分離者や、新大陸での繁栄と領土の確保を願う人々など、102人の乗客が乗っていました。
彼らは66日間に及ぶ危険な航海を経て、目的地であったハドソン川河口のはるか北に位置するケープコッドの近くに到着しました。その後、1ヶ月ほどかけてマサチューセッツ湾を渡り、現在のプリマスで村作りを開始しました。
しかし、まもなく厳しい冬が訪れます。乗客の大半はイギリスの都市部出身で、荒野での生活経験がほとんどありませんでした。彼らの多くは森林を恐れ、狩猟技術もなかったため、食料の確保は困難を極めました。
入植者の多くは寒さを避けるため船内で冬を過ごしましたが、閉鎖された環境では壊血病や伝染病が発生し、彼らを襲いました。結果として、メイフラワー号の乗客と乗組員のうち、最初の春を迎えることができたのは半分ほどだったとされています。
3月になって陸に上がった入植者たちは先住民ワンパノアグ族の一員であるスクワントと出会います。
栄養失調や病気に苦しんでいた入植者たちに、スクワントはトウモロコシの栽培方法、カエデの樹液の採取方法、川での魚の捕り方、毒のある植物の見分け方などを教え、彼らの生存を助けました。
そこから約半年後。
1621年11月、入植者たちは初めてのトウモロコシの収穫に成功し、2代目総督ウィリアム・ブラッドフォードは3日間にわたる祝宴を開きます。
祝宴中、ピルグリムの集落から祝賀の銃声や叫び声を聞き、攻撃を受けていると勘違いたワンパノアグ族の戦士たちが現れます。『相互防衛の条約』を結んでいた両者は、話し合いの結果約90人のワンパノアグ族の戦士も3日間の祝宴に参加することで合意しました。
ワンパノアグ族にとっては「断食」の期間でもありましたが、彼らは友好関係を築くために参加したとされています。
その祝宴の後、あろうことか入植者たちはワンパノアグ族の土地を奪い、女性や子供を奴隷としてヨーロッパに送り始めます。帰路に着く際、彼らは奴隷を船のマストに縛りつけ、生きたまま犬の餌にするなど残酷な扱いをしました。
また、これに抗議した酋長は毒殺されたと伝えられています。
次の酋長が土地と民族を奪還しようと戦いを挑んだ際に
ワンパノアグ族を壊滅状態にしたのです。
戦いに勝利した入植者は酋長の頭を槍の上に刺し、見せしめとしてワンパノアグ族の領土に飾ります。このときに惨殺されたネイティブアメリカンは、共に戦いを挑んだ他の部族も含め4000人以上と言われています。
アメリカではこのプリグリムとワンパノアグ族の『宴』が最初の感謝祭であると長年言われてきました。
しかし語り継がれているような、”仲良く一緒に”といったものではないことが分かります。
それだけではありません。
この時の宴は実際の感謝祭ではないと近年言われ始めているのです。
では、最初の感謝祭はいつ行われたのでしょうか。
1637年の出来事とサンクスギビング
ピルグリムとワンパノアグ族が収穫を祝ったとされる1621年から16年後、1637年。
サンクスギビングの物語は、まったく違う方向へ動き始めます。
舞台は現在のコネチカット州東部。
この土地には、かつて約8,000人のピクォート族が暮らしていました。しかし、ヨーロッパから持ち込まれた病気によって人口は急激に減り、部族はすでに弱体化していました。
当初、入植者とピクォート族は緊張状態でありながらも共存していました。けれど、入植者が“先住民の土地へ拡大していく”ことで状況は変わります。
先住民には「土地を売る」という概念がないため、入植地が広がることは “奪われていく” ことを意味していました。
そして1637年の夏。入植者たちはモヒガン族とナラガンセット族を味方につけ、ピクォート族の村を包囲します。
わずか一時間ほどの間に、女性や子どもを含む700人以上が殺害されました。なかには奴隷として売られた人、性暴力を受けた後に命を奪われた女性や少女もいたと記録されています。
これが ピクォート戦争（Pequot War） と呼ばれる出来事です。
そして、胸が締め付けられるような記録が残されています。
虐殺の翌日、マサチューセッツ湾植民地の総督ジョン・ウィンスロップはこう宣言しました。
A day of Thanksgiving, thanking God that they had eliminated over 700 men, women, and children!
（700人以上の男性、女性、子供を排除できたことを神に感謝する日だ！）
2019年のTIME誌の記事では、「感謝祭の最初の公式な言及は1637年、入植者がピクォート族の村全体を残虐に虐殺し、その野蛮な勝利を祝った後に行われた」と述べられています。→記事はこちら
感謝祭の宣言はこれだけではありません。
2度目の宣言は当時の総督ウィリアム・ブラッドフォードによってなされます。
For the next 100 years, every Thanksgiving Day ordained by a Governor was in honor of the bloody victory, thanking God that the battle had been won!
（次の100年間、総督が制定するすべての感謝祭の日は、この血塗られた勝利を記念し、神に戦いの勝利を感謝する日となる！）
これを皮切りに、入植者たちは先住民を虐殺した後に祝う習慣を続けます。
この習慣はリンカーン大統領が正式に11月の第4木曜日を感謝祭に制定するまで続きました。そのリンカーン自身もまた、先住民の一団を虐殺するよう命じた人物であったことはよく知られていることです。
1621年の「祝宴」と1637年の「虐殺」
この2つの出来事は、アメリカの感謝祭を語る上で、決して切り離して語ることができないほど深く結びついています。
この歴史を知ると、サンクスギビングという祝日が、ただ「温かな行事」ではないことが見えてきます。
では今、先住民の人たちはこの日をどう受け止めているのでしょうか。
現代のサンクスギビング：先住民コミュニティの見方と“ThanksTAKING”という言葉
先住民コミュニティの中には、サンクスギビングを“ThanksTAKING（奪われた日）”と呼ぶ人たちがいます。
この言葉には、土地・命・文化を奪われてきた歴史への静かな抗議が込められています。
また、「Happy National Genocide Day」と皮肉を込めて表現する人もいますが、これは当事者だからこそ使える言葉だと私は感じています。
先住民ではない人が気軽に使うべきではありません。
私は普段、こうした背景に配慮して“Happy Holidays”と挨拶することが多いです。
では、先住民の人たちは今、感謝祭をどう過ごしているのでしょうか。
その答えは、とてもシンプル。
本当に人それぞれ。
歴史を思い、断食をして祈りを捧げる人もいれば、ワンパノアグ族のように「追悼の日」として過ごす人もいます。
一方で、「家族が集まれる貴重な日」として、普通に祝う人たちも大勢います。
おいしい料理を囲み、笑い合い、家族の時間を大切にする。その過ごし方もまた、自然なこと。私の家族も、年に数回ある行事のひとつとして感謝祭を楽しみます。
ただ、旦那はこの日を“ヨーロッパ人がつくった祝日”としてどこか距離を置いているように感じます。
その背景には、おそらく育ててくれた祖父母の時代があります。当時、先住民への迫害はまだ身近で、愛する人が突然いなくなることも本当によくありました。
そんな記憶を持った祖父母と過ごした時間が長かったので、その感覚は当然だと思います。
そういう私は、子どもたちにはアメリカの行事として純粋に感謝祭を楽しく過ごしてほしいと思う一方で、旦那が抱える“語られなかった歴史との距離”にも寄り添いたい。という気持ちです。
だからこの日について、あえて深入りして話すことはありません。
それが、今の私たち家族の感謝祭です。
アメリカに住む私たちがサンクスギビングで意識したい３つのこと
サンクスギビングの歴史には、“祝福の物語”と“悲しみの歴史”の両方があります。
アメリカに住む私たちは、そのどちらの側面も知ったうえで、無理のない形で、この日と向き合えばいいと私は思っています。
ここでは、アメリカで暮らす日本人として私たちができる“小さな気づき”を3つだけまとめました。
① “Happy Thanksgiving”が重く感じる人もいると知っておくこと
サンクスギビングは、多くのアメリカ人にとっては家族で集まる大切な日ですが、先住民の人にとっては追悼の日・痛みを思い出す日でもあります。
挨拶ひとつにも背景がある。そう知っておくだけで、言葉を選ぶ優しさにつながります。
私は普段、“Happy Holidays”と中立的な言い方をすることが多いです。（これはクリスマスにも言えますね！）
② 相手がどう過ごしたいかを尊重する（祝ってもいい、祝わなくてもいい）
歴史を知ったからといって、「祝うべきではない」「楽しんではいけない」という話ではありません。
現代の先住民コミュニティでも、過ごし方は本当に人それぞれです。
・断食して祈りを捧げる人
・“追悼の日”として静かに過ごす人
・家族の時間を楽しむ人
・普通にディナーを囲む人
どれも間違いではありません。
それは、アメリカに住む私たち日本人も同じ。
祝ってもいい、祝わなくてもいい。
大切なのは“それぞれの気持ちを尊重すること”。
③ 家族の文化や歴史を大切にしながら、自分たちなりの距離感を選ぶ
家庭によって文化も背景も違います。だからサンクスギビングとの距離感は家族の中で無理なく選べば大丈夫。
私の家族もこの日を楽しみますが、旦那には“複雑な思い”があります。
だから私は、「楽しむ家族や親戚」も「複雑な旦那」もどちらも尊重したいと思っています。
ここで、もうひとつだけ。あなたに伝えたいこと。
この記事を書いて5年、SNSでシェアすると、
「もう感謝祭をしません」
「家族と喧嘩になりました」
「モヤモヤして過ごせません」
そんな声が毎年必ず届きます。
でも私は、そんなふうに“極端に動くこと”を求めていません。
歴史を知ることと、誰かを責めたり、家族と対立したりすることは、全く別の話です。育ってきた文化や価値観の違いは、強制したり矯正したりすべきものではない。
そこには、お互いに越えてはいけない境界線（バウンダリー）があります。
大切なのは、歴史を知ったうえで、あなたと家族にとって無理のない距離感を選ぶこと。
自分を、そして一緒に過ごす人を大切にできる形でこの日と向き合えますように。
それが、アメリカに住む私たちが大事にしたい姿勢だと思います。
まとめ：サンクスギビングの裏側を知ると、アメリカの文化がもっと深く理解できる
歴史をたどると、ネイティブアメリカンは入植者を“客人”として迎え入れ、入植者は彼らを“野蛮人”と呼び、全てを奪っていきました。
アメリカという国は、いつも光と影、ふたつの物語が重なり合いながら歩んできたのだと思います。
サンクスギビングもまた同じで、祝福と痛み、感謝と追悼がひとつの祝日に共存しています。
そしてその歴史をのぞいてみると、そこには奪われながらも生き抜こうとした、暗さと悲しさ、そして揺るぎない誇りをもったネイティブアメリカンの姿が見えてきます。
私たちができるのは、その物語にそっと耳を傾け、誰かの痛みと誰かの喜びが同じ日に存在するということを知ること。
祝う人を否定する必要も、追悼する人を置き去りにする必要もありません。
ただ、「この日には、こんな物語もあったんだ」と頭の片隅にそっと置いておく。それだけで、私たちの世界は少しだけ優しくなれる気がします。
アメリカに暮らすひとりの日本人として、この国で子どもを育てていく親として、そんな小さな想像力を忘れずにいたい——
私はそう思っています。
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